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“乐鱼官网”去伪匡正 正信净信——从两起“假活佛”案件说起

本文摘要:新华社北京2月2日电2日,新华社对王兴富、杨洪臣等两起涉及假藏传佛教活佛的犯罪活动进行了报道。中国藏学研究中心发表署名文章纠正、改正、信虚——从两起“假活佛”开始,全文如下: 消、改、正、真——从两起“假活佛”开始“假活佛”案件 2020年,山东省济南市中级人民法院和深圳市南山区人民法院分别对两起“假活佛”案件作出判决。 罪魁祸首王兴福、杨洪臣,是组织利用邪教破坏执法、利用迷信破坏法律的罪魁祸首。他因犯罪被判处25年和18年有期徒刑。作为藏族学者B。

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新华社北京2月2日电2日,新华社对王兴富、杨洪臣等两起涉及假藏传佛教活佛的犯罪活动进行了报道。中国藏学研究中心发表署名文章纠正、改正、信虚——从两起“假活佛”开始,全文如下: 消、改、正、真——从两起“假活佛”开始“假活佛”案件 2020年,山东省济南市中级人民法院和深圳市南山区人民法院分别对两起“假活佛”案件作出判决。

罪魁祸首王兴福、杨洪臣,是组织利用邪教破坏执法、利用迷信破坏法律的罪魁祸首。他因犯罪被判处25年和18年有期徒刑。作为藏族学者B。dhism,作者一直关注此类案件。

总的感觉是,这两个案例本质上是相似的。王兴福、杨洪臣在藏传佛教中冒充“活佛”身份,骗取犯罪,其罪行之严重和后果之严重,令人触目惊心。

有关部门依法查处,将极大震慑犯罪分子,切实维护群众切身利益,保护人民群众。我国正常的宗教秩序。同时,我觉得“活佛”和“仁波切”这几年受到了广泛的关注。发生这样的案例并非偶然。

有少数宗教神职人员违反戒律,追求名利,直接参与其中,许多宗教人士盲目信奉。缺乏基本的知识和辨别藏传佛教的能力,给了法律。eakers 一个可以利用的机会,这是值得深思的。

依法管理活佛转世事务,维护藏传佛教正常秩序。活佛转世是藏传佛教独特的传承方式。它是在佛教本土化和汉化过程中形成的。除了宗教的理论基础,本质上是解决宗教领袖的宗教地位和政治经济权力继承问题。

活佛传承在寺庙和宗教人士中的特殊影响。元代以来,活佛转世制度一直是中央政府管理西藏地方事务的重要组成部分,形成了一套严谨严谨的宗教仪式和历史定制。

2007年,国家宗教事务局颁布了《转世灵童管理办法》。藏传佛教中的活佛法典,阐明了活佛转世应遵循的原则。��.表演的条件和程序对维护藏传佛教的正常秩序起到了重要作用。

近二十年来,随着交通特别是互联网的快速发展,西藏与西藏各州县和内陆地区的人员和信息交流不断增加。藏传佛教,特别是活佛转世,在内陆地区也越来越受到重视。有关方面,有人认为它神秘而神圣,并产生了良好的感情和亲密感。他们中的许多人已经皈依了身心,并提供了大量的金钱。

然而,这种现象近年来不断被不法分子利用,成为他们敛财、骗性的工具。以王兴福为例,他用了a。

以小庙为诱饵,成为“活佛”。利用伪造的民族身份、宗教身份、活佛身份和宗教行为歪曲藏传佛教教义和仪式。十多年来,建立了一个3000多人的邪教组织。

编造谬论对信徒进行精神控制,强奸多名妇女,非法集资近2亿元。我们被判犯有伪造“活佛”罪的王兴福、杨洪臣。

说到宗教一旦被不法分子利用就会造成巨大的危害。为维护信教群众利益和正常宗教秩序,依法进一步加强活佛转世事务管理势在必行。信仰不能盲目追随,信仰者必须诚实、纯洁。这种案子最让人心疼的就是很多人w。

对藏传佛教感兴趣,甚至认为自己已经皈依,缺乏基本的佛教知识,缺乏辨别真假宗教人员的能力,甚至缺乏基于常识的自我。保护意识。

事实上,佛教显然是反对盲目信仰的,特别强调拜佛师时,一定要经过筛选,先认清他的身份,观察他的言行,再决定是否相信。事实上,目前查询藏传佛教活佛真实身份的渠道畅通无阻。自2010年起,中国佛教协会统一颁发《藏传佛教活佛证》,成为活佛合法身份的证明。2016年启动了“藏传佛教活佛查询系统”,境内经政府批准的1331名活佛信息向全社会公开。

此信息可用于筛选人员。�� 假“活佛”的有力依据。但遗憾的是,当两起案件中的“假活佛”自称是某藏传佛教寺院某活佛系统的转世灵童时,“信众”既未上网查询,也未向当地政府宗教事务部门求证。

,陷入了不法分子蓄意制造的骗局,使他上当受骗,身心健康受到极大伤害。为了净化自己,藏传佛教应该采取积极的行动。近年来,我们也发现,在一些“假活佛”骗局的背后,有藏传佛教文职人员助长、从中牟利。例如,在王兴福案中扮演重要角色的四川石渠县鄂若寺僧人鲁蓉,为王兴福提供了藏族身份证和教员证,并持有所谓的“静坐”。

仪式”,允许他以乌若寺的名义进行大型活动。他制作并包装了一个假“活佛”,亲自为他站岗,在此过程中,他非法收入超过3700万元。王兴福,最终以组织、利用邪教破坏法律实施的罪名被判处有期徒刑六年。

�导演成邪教,路融将被钉在藏传佛教的耻辱柱上。对于假“活佛”乱象对藏传佛教形象造成的巨大损害,我认识的藏传佛教圈内的所有朋友都心痛不已、反感。早在2017年4月19日,中国佛教协会第九届理事会藏传佛教工作委员会就假冒“活佛”、“法王”泛滥问题发表了会议。

主动维护西藏活佛形象。佛教呼吁活佛净化自己的意志,以虔诚的心持戒,弃恶扬善,严于道德。并敦促有关部门依法查处,社会各界予以监督和抵制,共同维护正常的宗教秩序。

从两起案件所反映的情况来看,藏传佛教界应该更加重视,采取更加积极有效的措施,在国家法律法规的框架内维护自身的纯洁性,维护藏传佛教的形象和形象。名声。

例如,宗教团体和寺庙如何进一步收紧对文职人员的纪律要求,不仅要有法律和寺庙规定,还要接受信教群众和群众。来自各行各业的监督。

例如,如何进一步明确和规范皈依、加持、祈福等宗教活动。再供,并公之于众,以免不法分子冒用。例如,宗教界应负有时代责任,解释对活佛转世、密宗修持的宗教理解,以及如何在国家法律下落实。只有这样,藏传佛教才能始终坚持中国化的方向,不断适应社会主义社会,才能在新时代得到健康、传承和发展。

作者是中国藏学研究中心宗教研究所副所长。编辑:田伯群。


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